有着过于湍急的水流
也就是说地区周围有河流,而且河水的流速还非常的湍急。认为,虽说有水存在是能够为坟地来带好的---,但是水流过于湍急整日轰鸣声不断的话则会导致坟地---无法稳定下来。
从古至今,人们都有一种观念,那就是在人---了以后要“入土为安”,这样才能---的慰藉逝者。这个观念在人们的脑海中根深蒂固,然而骨灰海撒,冲破了“入土为安”的观念。
现如今,随着时代的变迁,当今社会越来越多的人,已经慢慢的接受了骨灰海撒这种形式。有很多陵园都有“海撒”,比如有的陵园用飞机、轮船将逝者的骨灰伴随着鲜花,在庄严肃穆的仪式中,撒向江河湖海,让逝者的英灵回归于大自然。人从自然中来,又回到自然中去。
山地---讲究的是形势和理气的配合:
形势方面:以穴为中心,以主山、少祖山,天津怡静园公墓,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、山为两翼。
理气方面:以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福泽后代,荫益子孙。平洋---更多的是理气配合,天津怡静园公墓在哪,形势的要求是坐空向实。阴宅---的主要要素是:觅龙、察砂、观水、点穴、随地而取向。
俗---:埋骨何须桑梓地,人生无处不青山!哪里的黄土不埋人,哪里的黄土不养人?天运---学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统一,择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。
碑文的种类
我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,---之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。前人实行,后人效法,的名胜古迹,竟形成---的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围广的实用文体。碑的种类繁多,天津怡静园公墓营销中心,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类:
碑文的种类很多,碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来,碑文有以下几种。
(一)---碑
1.内容要求
---碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是常见的碑文,天津怡静园公墓---,这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份,绝大部分由死者亲属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简单介绍死者的生平成就,功劳过失,这类墓碑也叫墓志铭,如韩愈<柳子厚墓志铭>、张溥的<五人墓碑记>(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出---贡献的---人物或重大的历史事件,这种碑一般为------或社会团体所建。如<人民纪念碑>、<林公则徐纪念碑>。
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